Trong bài mới thuộc loạt “Nhật ký về Tòa – Trại giam mới”, Lm Antôn Đặng Hữu Nam tiếp tục lên tiếng về tiến trình hình sự ngoại tư pháp liên quan đến mình tại Giáo phận Vinh. Ngài cho rằng điều cần được làm sáng tỏ không chỉ là những cáo buộc hiện tại, mà còn là căn nguyên của những bất đồng kéo dài hơn sáu năm qua.
Kính thưa cộng đoàn, Lm Antôn Đặng Hữu Nam vừa tiếp tục loạt bài “Nhật ký về Tòa – Trại giam mới” với một bài viết mang tựa đề khá mạnh:
“Công lý và sự thật không thể bị che lấp bởi các thủ tục tố tụng”.
Mở đầu bằng lời Chúa Giêsu: “Sự thật sẽ giải phóng các ông” (Ga 8,32), Cha Nam tiếp tục trình bày quan điểm của mình về tiến trình hình sự ngoại tư pháp đang liên quan trực tiếp đến ngài.
Khác với bài trước nói nhiều về mục đích tối thượng của Giáo luật, bài lần này trở lại khá trực diện với những tranh luận tại Giáo phận Vinh.
Cha Nam đặt vấn đề về nguyên nhân kéo dài hơn sáu năm
Theo Cha Antôn Đặng Hữu Nam, những vấn đề hiện tại không thể tách khỏi các quyết định liên quan đến việc cắt mục vụ và huyền chức của ngài trong những năm trước.
Cha cho rằng những khúc mắc ấy chưa được giải quyết “thấu đáo, minh bạch tận gốc rễ”.
Từ đó, ngài đặt câu hỏi liệu việc mở tiến trình hình sự ngoại tư pháp hiện nay với các cáo buộc liên quan đến Điều 1373 và Điều 1390 §2 có đang tập trung quá nhiều vào những phản ứng và phát ngôn sau này, trong khi nguyên nhân ban đầu của xung đột chưa được giải quyết hay không.
Đây là quan điểm và lập luận do chính Cha Nam đưa ra trong bài viết.
“Phải chăng phiên tòa này là một bình phong?”
Đây có lẽ là câu gây chú ý nhất trong toàn bài.
Cha Nam đặt thẳng câu hỏi:
“Phải chăng phiên tòa này chính là bình phong của việc đánh bùn sang ao, hầu chối bỏ trách nhiệm phải giải quyết tận căn hồ sơ vụ án Cắt mục vụ và Huyền chức cũng như những việc làm phía sau đó hơn sáu năm qua?”
Cách diễn đạt cho thấy Cha Nam tiếp tục đặt nghi vấn khá mạnh đối với mục đích và thời điểm của tiến trình hiện tại.
Ngài cho rằng nếu những phản ứng công khai của mình bắt nguồn từ một chuỗi bất đồng đã tồn tại từ nhiều năm, thì việc chỉ xử lý các phát ngôn hoặc hành vi sau đó mà không trở lại nguyên nhân ban đầu có thể khiến tiến trình bị nhìn nhận là chưa giải quyết vấn đề tận căn.
Tuy nhiên, đây là nghi vấn của Cha Nam chứ chưa phải một kết luận độc lập về tính hợp pháp hay mục đích của tiến trình.
“Vâng phục không bao giờ là sự mù quáng”
Một đoạn khác đáng chú ý là khi Cha Nam nói về sự vâng phục trong Giáo hội.
Ngài viết:
“Chúng ta được dạy phải vâng phục Đấng Bản quyền. Nhưng sự vâng phục trong Giáo hội Công giáo không bao giờ là sự mù quáng.”
Theo Cha Nam, việc tôn trọng phẩm trật không loại trừ quyền tìm kiếm sự thật, yêu cầu công bằng hay đặt câu hỏi đối với một tiến trình mà người trong cuộc cho rằng còn nhiều điều chưa được làm sáng tỏ.
Ngài đồng thời nhấn mạnh rằng Giáo luật “chưa bao giờ là công cụ để dập tắt tiếng nói của công lý”.
Đây cũng là trục xuyên suốt trong nhiều bài gần đây của Cha Nam: Giáo luật phải phục vụ sự thật, công lý, chữa lành và cuối cùng là phần rỗi các linh hồn.
Cha Nam cho rằng Giáo luật không thể chỉ xử lý “phần ngọn”
Theo bài viết, Cha Nam lo ngại tiến trình hiện tại có thể chỉ tập trung vào những gì xảy ra sau khi bất đồng đã bùng phát công khai trên mạng xã hội.
Ngài mô tả đó là việc xử lý “phần ngọn” mà chưa trở lại “phần gốc”.
Theo lập luận của Cha, nếu nguồn cơn thực sự bắt đầu từ những quyết định hành chính trước đây thì những quyết định ấy cũng cần được nhìn lại và giải thích minh bạch.
Cha Nam vì thế đặt câu hỏi liệu một phán quyết mới có thực sự giải quyết được tình trạng kéo dài nhiều năm hay chỉ khép lại hồ sơ về mặt thủ tục.
“Một phiên tòa nhân danh Giáo luật chỉ thực sự có giá trị khi đứng về phía Sự Thật”
Cha Nam tiếp tục đưa ra một nhận định mạnh:
“Một phiên tòa nhân danh Giáo luật chỉ thực sự có giá trị khi nó đứng về phía Sự Thật, chứ không phải để bảo vệ thể diện của quyền lực mang tính cục bộ.”
Theo ngài, việc áp dụng các điều khoản Giáo luật phải đồng thời đi với việc làm sáng tỏ toàn bộ sự việc và bảo đảm một tiến trình công tâm.
Cha Nam cho rằng người tín hữu không nên nhìn cuộc tranh luận chỉ theo kiểu bênh vực một cá nhân hay chống lại một Đấng Bản quyền. Điều ngài muốn đặt ra là yêu cầu về minh bạch, đối thoại và công lý trong Giáo hội.
Một lần nữa, đây là quan điểm do Cha Nam trình bày và chưa phải kết luận của một cơ quan Giáo luật có thẩm quyền.
“Sự thật không sợ ánh sáng”
Đến cuối bài, Cha Nam chuyển từ tranh luận pháp lý sang chiều kích đức tin.
Ngài nhắc lại hình ảnh Giáo hội là Thân thể mầu nhiệm của Đức Kitô, nơi một chi thể đau thì toàn thân cùng đau.
Từ đó, Cha viết:
“Sự thật không sợ ánh sáng.”
Theo ngài, nếu một tiến trình thực sự công bằng thì việc làm sáng tỏ toàn bộ hồ sơ sẽ không gây tổn hại cho Giáo hội, mà trái lại có thể giúp chữa lành những rạn nứt và lấy lại niềm tin.
Cha cũng nhắc rằng trên mọi cơ chế xét xử của con người vẫn còn “Tòa án Tối cao của Thiên Chúa”, Đấng thấu suốt lòng người.
Bài viết kết thúc bằng một bài thơ, trong đó Cha Nam tiếp tục nhấn mạnh hai hình ảnh “gốc rễ” và “bình phong”:
“Gốc rễ oan khiên chưa cởi nút
Tòa chương vội vã ánh trăng tà…”
và:
“Bùn kia có đánh sang ao vắng
Sự thật ngàn năm chẳng đổi dời
Công lý không là tấm bình phong
Tòa cao Chúa thấu cõi lòng người.”
Cuối bài, ngài ký:
Nguồn: cgvst.com
