Trong bài mới thuộc loạt “Nhật ký về Tòa – Trại giam mới”, Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam suy niệm về nguyên tắc “Không ai được làm quan tòa trong vụ án của chính mình”. Từ một nguyên lý pháp lý, ngài mở rộng sang đời sống đức tin, lương tâm, sự khiêm nhường và lời mời gọi bước xuống khỏi “chiếc ghế phán xử” để sống lòng thương xót.
Kính thưa cộng đoàn, Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam vừa tiếp tục loạt bài “Nhật ký về Tòa – Trại giam mới” với bài viết mang tựa đề ngắn gọn: “Ngài Phán Quan”.
Khác với những bài trước tập trung nhiều vào hồ sơ, thủ tục và các vấn đề Giáo luật liên quan đến vụ việc của chính mình, bài lần này mang màu sắc suy niệm và thiêng liêng rõ nét hơn.
Cha Nam bắt đầu từ nguyên tắc pháp lý:
“Không ai được làm quan tòa trong vụ án của chính mình.”
Từ đó, ngài không chỉ bàn về công lý theo nghĩa pháp lý, mà đưa câu chuyện trở về với chính đời sống nội tâm của mỗi Kitô hữu.
“Chiếc ghế phán xử” của cái tôi
Theo Cha Nam, con người từ sau sa ngã luôn có khuynh hướng tự biện minh cho chính mình và đổ trách nhiệm cho người khác.
Ngài nhắc lại câu chuyện Adam đổ lỗi cho Eva, còn Eva đổ lỗi cho con rắn, để diễn tả một thực tế quen thuộc: con người thường dễ dàng tìm lý do để tha cho chính mình nhưng lại nghiêm khắc khi xét đoán người khác.
Cha liên hệ điều này với lời Chúa Giêsu:
“Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của chính mình thì lại không để ý tới?” (Mt 7,3).
Theo suy tư của Cha Nam, khi con người tự đặt mình lên “chiếc ghế quan tòa”, cái tôi và sự kiêu ngạo có thể khiến cách nhìn về sự thật trở nên méo mó.
Thiên Chúa mới là Đấng thấu suốt
Ở phần tiếp theo, Cha Nam nhấn mạnh rằng trong đời sống Kitô hữu, Thiên Chúa mới là Đấng thấu suốt tâm can và nhìn thấy những động cơ sâu kín nhất của con người.
Vì thế, việc thừa nhận giới hạn của bản thân cũng là một hành vi khiêm nhường.
Cha đặc biệt liên hệ đến Bí tích Hòa giải. Theo ngài, khi bước vào tòa giải tội, người tín hữu không đến để tự thanh minh hay tự tuyên mình vô tội, nhưng để đặt những yếu đuối của mình trước lòng thương xót của Thiên Chúa.
Ngài nhắc lại lời Chúa Giêsu:
“Sự thật sẽ giải thoát các ngươi” (Ga 8,32).
Đừng biến cuộc sống thành một “phiên tòa”
Cha Nam cho rằng trong gia đình, giáo xứ hay cộng đoàn, con người nhiều khi vô tình biến đời sống chung thành một phiên xử kéo dài: mỗi người vừa bảo vệ mình, vừa xét đoán người khác.
Ngài dẫn lời Thánh Phaolô:
“Bạn là ai mà dám xét đoán người nhà của người khác?” (Rm 14,4).
Từ đó, Cha kêu gọi người Kitô hữu thay đổi cách nhìn: thay vì tìm cách kết án, hãy biết lắng nghe; thay vì chỉ dùng luật lệ để xác định lỗi lầm, hãy để công lý được kiện toàn bởi lòng bác ái và sự chữa lành.
“Cởi áo phán quan, mặc lấy bao dung”
Bài viết còn có một bài thơ do Cha Nam chia sẻ, trong đó hình ảnh “người phán quan” tiếp tục được sử dụng để nói về sự tự phụ của con người.
Một đoạn viết:
“Cởi áo phán quan, mặc lấy bao dung
Nhìn người lân cận bằng mắt khiêm cung
Chẳng định tội, chẳng đem lòng xét đoán…”
Cuối bài, Cha Nam dâng lời cầu nguyện xin Thiên Chúa giúp con người từ bỏ sự kiêu ngạo, không biến cuộc sống thành một “phiên tòa đầy định kiến”, nhưng biết sử dụng “Luật Yêu Thương” để đối đãi với tha nhân.
Ngài cũng cầu xin để mỗi người biết can đảm đối diện với sự thật về chính mình, thay vì chỉ nhìn vào thiếu sót của người khác.
Bài viết kết thúc bằng lời ký:
Lm Antôn Đặng Hữu Nam.
Tóm tắt nội dung chính
Trong “Ngài Phán Quan”, Cha Antôn Đặng Hữu Nam lấy nguyên tắc “Không ai được làm quan tòa trong vụ án của chính mình” làm điểm khởi đầu cho một suy niệm rộng hơn về lương tâm Kitô giáo. Ngài cảnh báo khuynh hướng tự biện minh và xét đoán người khác, đồng thời nhấn mạnh rằng Thiên Chúa mới là Đấng thấu suốt và phán xét công minh.
Bài viết cũng mời gọi người tín hữu sống khiêm nhường, biết nhìn lại chính mình, thực hành lòng thương xót và để công lý luôn đi cùng bác ái.
Nguồn: cgvst.com
